日仏学院

久々に神楽坂に行く用があり、その帰りに日仏学院へ。

数年前に、神楽坂地域になぜフランス人が多いのかを個人的に調べていた時期があり、其の頃にフランス映画のイベントで日仏学院へ行ったことがあって、今回は２回目。

神楽坂になぜフランス人が多いのかという理由としては、東大創立時の物理学の講師がフランス人で（仏語物理学科と呼ばれていた）、そういったお雇い仏人が住んでいたために法政や暁星学園を引き寄せ、大使館宿舎や日仏学院まで来たんだろうというのが、ざっくりとした僕の仮説。

さて、フランス学院はとても近所過ぎて、神楽坂に通っていた時期は全く入ろうとしなかったのだった。前回、訪れた時は夕方で、ろくに建築を見る時間も無かったので、今回はゆっくりと歩き回った。

いろいろな書籍や写真集で挙げられているように、二層式の階段が楽しい。

一方は開放的で明るく、一方は狭く暗い。



日仏学院のスライドショー

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日仏学院のHPより、建築美術史学博士、クリスティーヌオザノーによる解説

坂倉準三の日仏学院 from chocolat on Vimeo.

行きたいと思いながら、行くことの無かった場所が多いことに気づかされる。せめて、近いところだけでも地道に訪れよう。

あかりのありかといのちのすみか展と悪夢

先日、「あかりのありかといのちのすみか展」を教えてもらったので、時間があるときを狙ってイタリア文化会館へ散歩してきました。

コイズミ照明コンペは過去の作品もいくつか見れて、当時おもしろいと思っていたものを再確認できた。もちろん、今年の出展作品も面白くて様々な視点から気づかされることばかりだ。

というのも、高校時代に舞台照明から照明に興味を持った人間としては、「あかり」はシーンや感情を表現したり、空間そのものを規定する一要素としてしか考えたことがなかったのだ。古い例を挙げれば、つかこうへいの熱海殺人事件の作品中では赤い照明は役者の感情が最高潮に達した時に使われる（と、昔々につかこうへい自身がワークショップで言っていた記憶がある）。しかし、当然のことだけど、「あかり」の用途はもっと広いのだ。
あるときには最も原始的なエネルギー源であるし、またあるときにはなにかを伝えるシグナルにもなる。
そして人と人を繋いだり、包み込むような媒介にも。

その夜、盲目の人の苦労を感じてみようと思い電気を点けず、ずっと目を閉じて風呂に入ってみた。
風呂の蓋を開き、浴槽へ浸かり、手探りでシャンプーや石鹸をとって、身体を洗う。
とてつもなく、ゆっくりと動くことしかできない。
難しいことばかりだし、危険だ。
目が見えなくても「あかり」を感じられるだろうか、とか考えてみようと思ったのだけれど、そんな余裕はないな。


関係はないのだけれど、最近の僕はrodyに追い掛けまわされる夢にうなされ目が醒めることが多い。
実際、rodyのどアップは恐怖なんだが、他に暗示的な何か意味でもあるんだろうか。フロイトやユングも読んでみたら面白そうだ。
そういえば、幼児用の玩具って恐怖の対象になり易いものばかりだ。

稽古場風景（休憩中）

部分部分の台本の叩き台があがってきたので、そろそろ立ち稽古を始めています。

稽古場風景を写真に撮ってみました。

休憩中の演出家。決して役者を休ませない偉い男だ。くだらな過ぎるけれど。

僕らも本番ではもう少しくだらないことをやりたいと思っています。

近々、チラシが完成するとのこと。
僕が作ったわけではないけれど、なかなか素晴らしい出来なのだ。
配れる人には配ります。

帰り道、『キッズ・リターン』ごっこを演出と。
「…おれたち、もう終わっちまったのかな」
「バカやろー、まだ始まっちゃいねえよ」
あぁ、最高だ。飽きるまで、こうやって遊んでいよう。
なにしろ、僕らの夏は数十回しかないのだから。

さて、くだらないことばかりやってるわけにもいかないぞ。